Алкоголь мне неинтересен. В моем постижении свободы он все время держал меня за пазухой; дверь на самом деле вела в маленькую каморку медвытрезвителя, которую менты по приколу оклеили страницами журнала «Geo»...

    Рекламный ролик.
    Первый кадр – джунгли центральной Америки. Племя туземцев, все один к одному как на подбор, отправляются убивать врага. Впереди жрец-шаман. Прыгает вокруг костра в конвульсиях прихода. Охапками зажевывает листья коки, затем раздает их своим отважным бойцам. Все в угаре.
    Картина вторая. Отважные нордические рыжебородые мужики отправляются на расправу с культурной Европой, смачно поедая тонконогие грибки. С ревом бросаются рубить монастыри...
    Быстрая раскадровка: шаман с бубном, китаец с трубкой, Кастанеда с кактусом, Марли с травой.
    Врезкой слоган: ВКУС ТРАДИЦИИ, ВКУС ИСТОРИИ

    Каждый имеет выбор – курить ему, вмазывать, нюхать, или же воздерживаться от того, другого и третьего. Иначе будет тоталитаризм.
    Другое дело, что мы-то этот выбор еще имеем – хоть трава и продается на каждом углу, покупать ее пока вовсе не обязательно. А вот будут ли наши дети лет через 10 иметь такой выбор? После легалайза, наверное, нет.    
    «В нашей стране легализована водка. Почему не легализовать марихуану?» У человека аппендицит, почему бы не выбить ему зубы? Как когда-то водка стала «неотъемлемым элементом русской культуры», так и Иван-да-Марья станет. А тогда уже свободный выбор сделать будет сложнее – надо будет идти не просто против естественного любопытства, но против освященной временем традиции. «Чё, не хочешь с пацанами по косячку? Не уважаешь, б..?» – и в табло. Проходили, знаем. На пшиг нам в нашей и без того насквозь психоделической национальной культуре еще одна «водочка».
    Причем я это говорил исключительно о самом легалайзе как общественном акте. А про то, что любые наркотики шит само по себе, даже в рамках «личного выбора каждого», говорено уже довольно.
    Кстати, часто приходилось слышать от разных замечательных людей, что вот, мол, наркотики помогают расширить сознание, открывают новое эстетическое видение. И вообще трезвость – гопничество, настоящий гигант духа в наше время должен есть грибы. Мне есть что на это ответить.
    «Не пьешь, не куришь? Какой правильный парень!» – часто слышу я и чувствую провал в сознании. Это бред, в гопническом обществе каждый пацан должен быть здоровым, домохозяйки высоко котируют здоровый образ жизни. Еще бы, ведь это поможет сохранить свое бесценное тело в порядке до самой пенсии, до времени, когда идеальный потребитель как раз надеется отдохнуть и на славу развеяться на заработанные за всю жизнь деньги. Толпы чистеньких европейских пенсионеров захватили мировые культурные и туристические центры. Был в этом году в Питере – меня чуть не растоптали орды немецких, французских, японских стариков и старух, неумолимо несущихся к шедеврам Русского музея, Эрмитажа, бессмысленно прогуливающихся вдоль каналов, поедая местную шаурму из фекалий. Пошел специально в Эрмитаж мастурбировать на полотна Эль Греко. Изготовился к экстазу, к эстетическому наслаждению, к радости от созерцания высот духа. Не тут-то было! Огромное пузо в волосатой тенниске преградило мне фигуры апостолов, закрыло собой всю картину и не шевелилось. Старый немец стоял, повернувшись к высотам духа задом и ждал, пока гид, наконец, уведет его из этого скучного зала. И такие персонажи заполняли весь Зимний. Оккупация животов. Я был в шоке.
    Вот к чему ведет здоровый образ жизни, думалось мне. Еще он позволяет реальным пацанам трахаться несколько ночей кряду, давать в табло, когда не отвечают за базар и т.д. и т.п. Неземная крутость. Я не хотел иметь ничего общего с этим. Я хотел чего-то другого, хотел вырваться из этого неисчерпаемого источника работы для ассенизатора, хотел найти ключ к двери, за которой пряталась безграничная свобода. И этот ключик, как оказалось, было легко купить…
    У меня не было денег на наркотики, зато водка и «Очаково» в различных комбинациях давали неплохие результаты. Я чувствовал свободу, вдохновение, путы земли разрывались сами собой, и я летел и делал то, что хотел. Смелость, поэзия, любовь, свобода, экстаз. Потом это прекращалось, но хотелось этого состояния еще. Кстати, я старался никогда не напиваться до полного беспамятства (т.е. я уже тогда был стрейтеджером в трактовке TNF), ведь самый кайф это свобода, а какая радость, если ты ее не можешь ощутить?
    Потом я совершенно бросил пить и с тех пор у меня не возникает ни малейшего желания повторить свои опыты. Алкоголь мне неинтересен. В моем постижении свободы он все время держал меня за пазухой, дверь вела на самом деле в маленькую каморку медвытрезвителя, которую менты по приколу оклеили страницами из журнала «Geo». Я понял, что был тогда несвободен, заперт в каком-то маленьком искусственном цветастом мирке, который качественно ничем не отличается от обычного. Я уже давно начал чувствовать некий дискомфорт, чувствовал, что алкоголь мешает моим духовным исканиям. И, когда я бросил пить, все начало становиться на свои места. Мне трудно представить себе пророка или святого, излагающего свое учение, будучи пьяным. Все их доктрины, открытия, прозрения плод их личного свободного творчества, истинная свобода жизни. Они не убегали от этого мира в другой, они своим сознанием изменяли сам наш мир к лучшему. Я верен, что сам по себе наш мир совершенен, он просто всесторонне загажен. Посмотреть на него чистыми глазами значит увидеть прекрасное.
    Оказалось, что двери вовсе нет, надо лишь сделать шаг к свету. Шаг личный, ответственный и свободный.
    Драться, дружить, слушать музыку, любить и все – на трезвую голову, полностью будучи самим собой, сознавая, что ты это делаешь САМ, каждый шаг ответственно и свободно. Только так достижима свобода и полный экстаз! Сделайте опыт, проделайте то, что вы делали только на пьяную голову в трезвом рассудке. Вы – я уверен – подсядете на этот наркотик.
    Я говорил про шаманов? Им наркотики необходимы в профессиональных целях. Однако, как писал еще знаток шаманизма Мирча Элиаде, каждый шаман от тундры до амазонки скажет вам одно: наркотические вещества суть костыли, то, к чему они вынуждены прибегать из-за упадка шаманской культуры. Их предки, прежние шаманы, умели путешествовать без каких-либо вспомогательных средств, пользуясь исключительно личными психическими ресурсами.
    Так что мое мнение таково. Не фиг легализовывать никому не нужную ерь, лучше успокоиться, пообщаться с умным, прежде неизвестным тебе человеком, попробовать сотворить что-нибудь интересное или даже – чем черт не шутит – прекрасное. Окунуться в объятия бесконечного трезвого экстаза.

Справка

Straight edge (SXE) – ответвление панк-культуры, основой которого является идея самоконтроля. SXE-движение возникло как часть молодежной контркультуры, выступавшей против употребления наркотиков, алкоголя и беспорядочных половых связей.

Фэнзин, сокращенно «зин» (от англ. fan – поклонник, фэн и zine – сокр. от magazine – журнал) – самиздатовский журнал. «Зины – некоммерческие, непрофессиональные, мелкотиражные журналы, которые как правило, делаются, издаются и распространяются непосредственно редакторами».

Контркультура – в широком смысле – тип субкультуры, отвергающей ценности и нормы господствующей в данном обществе культуры и утверждающей ей альтернативную.