«Послушай, Тайлер, разве мужчина так должен выглядеть?» – произносит Джек, главный герой «Бойцовского клуба», глядя на изображение молодого человека, демонстрирующего нижнее белье с рекламного щита. Должны ли мы выглядеть так, как нам велят то гламурные лэйблы, следить за процессами дерьмоизвлечения из героев реалити-шоу, употреблять в пищу наиполезнейшие биойогурты, или втыкать по ящику на творчество ультрамодных ВИА? Это вопрос вопросов для человека, чей статус в социальной среде большого города необходимо зависит от его имиджа. Это вопрос вопросов для любого, чей возраст еще не перевалил за фертильную черту.
     Вопрос о стиле накрепко завязан с тематикой субкультур. Определение своего стиля и себя через свой стиль – выбор тусовки, выбор образа жизни – для молодого человека это, подчас, и выбор судьбы. Каждый, в полном соответствии с философией экзистенциализма, имеет право на этот выбор. Но что он есть, и где его границы, и является ли альтернативой позиция разрушения всего, что извне диктует нам образ жизни, занимаемая героями все того же «Бойцовского клуба»? Протестантизм – это ведь тоже стиль, тоже принадлежность к некой общности.
     Вопрос в другом: способен ли человек самостоятельно заполнить созданную им же пустоту, или он должен просто дозволить заполнить ее другим? Его роль в последнем случае – роль пассивного объекта, активного настолько, чтобы настроить себя на восприятие определенного пласта культурной жизни. Пласта, принципиально отличающегося от того, что принято называть «попсой». Но в чем, черт возьми, разница между стилями, если каждый из них продается в супермаркете? В чем разница между «попсой» и «непопсой» если и те и другие зарабатывают деньги? Разница, конечно, существенна, но она лежит где-то за пределами наших интеллектуальных амбиций.
     Можно смутно улавливать идущие изнутри сигналы, разделяющие информационный поток по принципу: «нравится – не нравится», «тру – не тру», «стильно – полная лажа». Короче, заниматься расфасовкой культурного продукта в аккуратные пакетики. Все что устраивает, помещаем в прозрачные, остальное – в двойные матовые. И не нужно туда заглядывать (как в пресловутую женскую сумочку Гришковца).
     «Командовать парадом буду я!» – вряд ли каждый по праву может повторить слова Великого Комбинатора, даже если дело касается его собственного «парада» (то бишь стиля).

     Конечно, влиться в тусовку «не таких как все», «творческих людей», «неформалов», в принципе, нетрудно. Сколько раз мы искали себя в том или ином направлении, течении, группе...
     Ни один музыкант, режиссер, художник точно не ответит вам, в каком стиле он творит, но при этом назовет несколько «чистых» вариантов, похожих на его собственный. А если и не отважится, то за него это сделают другие. Так кто же те люди, что стоят у истоков таких ныне «чистых» явлений, как блюз, джаз, авангардизм, футуризм, импрессионизм, экзистенциализм? Я полагаю, каждый сам найдет ответ на этот и другие поставленные вопросы, в соответствии со своими предпочтениями. И нет ничего ужасного, равно как нет и ничего в натуре офигитиельного в том, что вы принимаете или отвергаете тот или иной стиль. Как сказал персонаж Брюса Уиллиса (мистер Гудкит) в фильме «Счастливое число Слевина»: «Офигеть можно, в натуре», это когда на конкурсе Чарли Чаплинов, Чарли Чаплин занимает второе место».
      Вопрос, которым можно закруглить данный словесный понос должен звучать так: что же в самом деле первично – человек или стиль, им созданный?
      Конец вводной телеги.
     
      В этом номере вы познакомитесь с рядом мнений по поводу слова, вынесенного на обложку (ту самую, с котенком). Мнения высказываемые авторами, суть их интеллектуальная собственность и разделяться редакцией вовсе даже не обязаны.
      Вначале Юрий (Эдельвейс) Кисилевский задвинет вам о разнице и связи между понятиями «стиль» и «мода». Далее идет статья Лены Кавун (вокалистка гр. «Театр Живаго») на тему что такое Рената Литвинова и почему вам тоже надо ее полюбить; заметка некоего Р. Атаева [по слухам, здешнего главреда :)] о связи модных стилей в одежде и поворота масс в сторону маргинальной эстетики; моя писанина о том, как плохо живется на Севере и почему я оттуда свалил :) ; статья от Ани Слипченко про молодежную психологию, моду и меньшинства; немножко прозы; заметка о злобных мотивах, толкающих злобных хакеров на злые деяния в сфере информационой безопасности, колонка от Суркова про... я не знаю про что. Вот, вроде бы, и все •


С уважением,
выпускающий редактор номера,
Александр Агарков
agarkov_alex@mail.ru



PS от Атаева. Весь этот номер оформлен фотографиями талантливого омского фотографа Василия Птицына. Выражаем ему за это ба-альшой риспект. Сам он сейчас во Франции, и на признательность отреагировать не может, но когда вернется, обязательно даст журналу интервью о себе и своем творчестве